人性的弱点

人性的弱点

戴尔·卡耐基 著

首先需要说明一点,如果不是自己通过买书的习惯而把它买来,我是可能永远不会读这本书的。因为它是20世纪至今畅销不断的励志书,成书于1936年。而本人在过去选书时会比较刻意地回避这种书,不喜欢趋大众之所好,常独自行走在偏僻的小道上。但怎奈买书时“不慎”将一套六本都买了。它们的作者是戴尔·卡耐基,书是《人性的弱点》、《人性的突破》、《语言的艺术》、《卡耐基传》(林郁)、《林肯外传》、《卡耐基的药味人生箴言》。从这一点中得到的启发是,好的习惯可以遇到许多美好的事物。就像买书阅读的习惯,使得这本好书没有与自己擦肩而过。庆幸。

 书中内容平实,有很多精彩的故事或案例;语言流畅,透着股可以感动人的热忱。15万字,阅读起来十分流畅,利用周四晚上和周五一天的时间就看完了。总体上有一种预感,在今后的人生道路上应该还会拿起来再读一遍,再看看自己读第一遍时写在书上的批注。书尽管建立在美国的文化背景之中,且大部分内容已是上世纪初叶的事情,但从中还是可以汲取到很多营养的。当然,在此还是想再提醒一点书的英文原名是《How to win friends and influence people》。而中文译名着实够唬人的,乍一看以为是一本深奥的哲学书。这也从侧面反应出中文出版界的促销策略或者整个生态系统,显得并不是那么高明。

然后,再说说作者。像我们大多数人一样,他是一个普通人,甚至家境相当贫困。其成长的逆袭经历本身就足够我们深入地学习一番。家庭方面,作为虔诚教徒的母亲对其影响很强烈,曾当过老师。卡耐基读的是师范学院,但其职业选择,却没有按照母亲的愿望去发展。先后做了推销员、演员、作家、教师和演讲家等。可见,一个人的成功离不开家庭教育,同时后期事业的发展则扮演着更为重要的角色。我们应该选择那些可以轻松复制、多次传播、并围绕人类基本需求的事情。比如写作、演讲就是这种职业;而卡耐基所专注的人性研究领域又是与人最相关最密切的部分。但是,最终卡耐基更多地应该被称为一个成功学家、成人教育家,离真正的哲学家还是有些距离的。

其实,这也是一个非常棒的读书方法,百试不爽。就是通过作者本身和他的人生经历,基本上可以看出他所写作品的价值。而书中头几页所罗列的名人推荐,的确十分厉害。比如美国《时代周刊》:除了自由女神,卡耐基或许就是美国的象征。再比如《纽约时报》:在出版史上,没有任何一本书能像卡耐基那样持久地深入人心,也唯有卡耐基的书,才能在他辞世半个世纪后,还占据着我们的排行榜。不过,外人怎么说,说的有多热闹,是他们的事情。关键还是要我们自己去读,从中感悟。作者被权威第三方所肯定,就是让我们读的动力更强一些,预期所能获得价值的可能性更高一些。


书中的间架结构较为合理,三部分,外加一个特辑。对于年轻人的意义十分重大。从“受人欢迎的原则”开始,到“打动人心的原则”,最后是“改变对方的方法”,特辑是“创造家庭幸福的原则”。究其实质,它在教我们怎么更好地为人处事,通过深厚的理论功底和浅显易懂的故事,将晦涩的道理娓娓道来。据说,自己尊敬的巴菲特也是在年轻时读了他的书,从而对自己的人际关系有了巨大的改善。所以,读得过程一直怀着浓厚的兴趣。作者之所以能够成为畅销书作家,其写作技巧也是十分独到的,多以故事和名人名言为主,没有任何理论式的罗列。与此同时,他的知识又十分丰富,中西兼容,旁征博引,处处透漏着他研究的深入程度。

再从对青年的独特意义跳出来看,卡耐基,或者是他的《人性的弱点》之所以能够取得空前而持久的成功,很重要的一点是踩中了时代的脉搏。那时候社会中缺少这方面的励志教育,存在着一大片市场空白,而卡耐基本人独特的经历和努力方向正好迎合了这巨大而刚性的需求。他还采取了极为聪明的写作、演讲、授课等形式,既发挥了个人的才华和所长,还更大范围地将其理念得以传播。此外,更难能可贵的,是他穿插其中的创新精神和敢于为天下先的勇气。不拘一格,采用新颖的讲课形式。让每个人公开讲话,释放自我,找到自信。在我看来,抛开时代的际遇,我们最该向卡耐基学习的,还是那持之以恒的精神、坚韧不拔的毅力和百折不饶的气魄。没有这些,再好的机遇也只能擦肩而过。

富爸爸穷爸爸

富爸爸穷爸爸

罗伯特·清崎

这本书是理财,财商的入门书,书中没有关于各类财务报表的详细介绍,说明,也没有投资策略组合的详细说明。这本书是给人一种观念的书,从不同的视角去看问题的书。

思维陷进

在我们的生活中,存在各种各样的问题,一些约定俗成,我们往往深陷其中不得自拔,或者由于无知,或者是懒惰,或者是一些外在的条件,具体原因可参考《贫穷的本质》。

就中国来说,历来都是不太在明面上谈钱的,就是轻利的。很多人被教导的的也如文中所说,是上好学,找个好工作。但是很多额外的东西都没有去学,没有教,我们很多时候关于钱的问题考虑的太少。但钱啊,是非常重要的,不会因为我们不去重视,它就不存在,我们很多时候都为钱所困。财务相关的东西,投资相关的东西,贷款这些在我们没有意识,没有主动去了解时,可能我们就会陷入陷阱,然后在泥沼中不得自拔。

举个例子

举一个最简单的例子,等额本金和等额本息的差别,如果还款的周期不一样,有无提前还款,这就会带来很大的利息偿付差距。

等额本金是每个期还的本金一致,比如说你去银行贷款,贷了30万,然后分20年期。等额本金就每个月还的本金一致,然后开始的时候你需要还的钱比较多,之后会越来越少。为什么会这样呢,因为你是还的相同的本金,也就是那个30万元,再加上利息,也就是30万产生的利息。当你还的时间越久,你就会还的越少,因为贷款的总额度减少了,所以相对应产生的利息就变少了。这个还款方式前期的压力会比较大,如果你能够承受压力,并且能够提前一次还款,那这个方式会比较适合你,因为你会少给利息。

等额本息则是另一种方式,同样你贷了30万,等额本息就是先给利息,计算贷20年,总利息是多少,然后分摊到每个月,然后进行利息和本金的一个比例进行还款,每个月还的钱一致。由于是一致的,先还利息,所以本金就还的少,如果你要中途还款,那么你剩余的没有还的本金就多。这个还款方式是前期压力较小,但中途一次结清就不太划得来。

两种方式如果都是到贷款总期限还完,则费用是一致。

再举个例子

我也看到很多不懂投资的人,因为各种失误,将一手好牌打的稀烂。不会进行财务预算,不做市场调研,不做运营分析,商业模式分析。一上来就大干快上,求全求大,盲目上马,孤注一掷,最后搞得积蓄全无,失魂落魄。

拿炒股来说,有人不懂基本的财务报表,不懂PE,不懂利润率,就贸然进入股市,开启账户,跟着追热点。那这样的人不被割韭菜,谁会被割韭菜呢。

懂点财务知识好

可以说,懂得基本的财务知识,商业知识是非常重要的。社会在不断地进行变迁,在以前走的路子,现在很可能已经走不通。很多人走的路子,也不一定正确,那么自己认识清楚,自己能进行辨别,并去做,这才是最重要的。


如何阅读一本书

如何阅读一本书

[美] 莫提默·J艾德勒 查尔斯·范多伦 著

该书强调阅读是一种主动的活动。阅读一般分做三种目的:娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的阅读能帮助阅读者增长心智,不断成长。

该书主要论述指导如何通过阅读增进理解力。它将阅读分做四个层次基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。在书后推荐了一系列的经典名著。

阅读的四个层次是渐进掌握的,上一层次包括下一层次阅读法。

第一层次的阅读,称之为基础阅读(elementary reading)。都指出一个人只要熟练这个层次的阅读,就摆脱了文盲的状态,至少已经开始认字了。在熟练这个层次的过程中,一个人可以学习到阅读的基本艺术,接受基础的阅读训练,获得初步的阅读技巧。在这个层次的阅读中,要问读者的问题是:“这个句子在说什么?”。

第二个层次的阅读,称之为检视阅读(inspectional reading)。是在一定的时间之内,抓出一本书的重点—通常是很短,而且总是(就定义上说)过短,很难掌握一本书所有重点。也可以称之为略读或预读。这个层次要问的典型问题就是:“这本书在谈什么?”。

第三种层次的阅读,称之为分析阅读(analytical reading)。分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读,或是说优质的阅读—读者能做到的最好的阅读方式。如果说检视阅读是在有限的时间内,最好也最完整的阅读,那么分析阅读就是在无限的时间里,最好也最完整的阅读。分析阅读就是要咀嚼与消化一本书。如果读者的目标只是获得资讯或消遣,就完全没有必要用到分析阅读。分析阅读就是特别在追寻理解的。

第四种,也是最高层次的阅读,称之为主题阅读(syntopical reading)。在做主题阅读时,阅读者会读很多书,而不是一本书,并列举出这些书之间相关之处,提出一个所有的书都谈到的主题。但只是书本字里行间的比较还不够。主题阅读涉及的远不止此。借助所阅读的书籍,主题阅读者要能够架构出一个可能在哪一本书里都没提过的主题分析。因此,很显然的,主题阅读是最主动、也最花力气的一种阅读。 

除了介绍四个层次的阅读方法外,作者也介绍了阅读不同读物的方法,包括实用型的书、想象文学、故事、戏剧与诗、历史书、科学与数学、哲学书、社会科学等。

在书本的最后一章,作者指出了阅读与心智成长之间的关系。“好的阅读,也就是主动的阅读,不只是对阅读本身有用,也不只是对我们的工作或事业有帮助,更能帮助我们的心智保持活力与成长。”

围城

围城

钱钟书 著

 围城究竟是什么意思?“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,恋爱也罢,婚姻也罢,人生的愿望大都如此。”这一层意思其实很浅显,也很容易理解,就是一个在普通不过的简单道理,钱钟书想表达的大概也是这么简单的一个道理,也许正是这样一份简单才显得这本书的伟大;我以为一本书的最重要的是在于它的语言和情绪,人物情节结构都是语言的辅助;语言的精炼加上情绪的渲染就能够十足的烘托出情感和表达出深刻的思想,思想是在语言的描述和情绪的表达中隐约着的并且自然而然的显现出来,围城就是这样的一部伟大的小说。
   说实话,当我看完了两遍之后还是不能够清楚地明白“围城”这两个字的确切含义,如果你让我以对这两个字的理解写上几百字的感想之类的,我断然是些不出来的,及时拼凑的起来也是与书无关的东西,这样硬是附着成读后感那就是矫揉造作的;从另一方面讲,也许还是我没有读明白,而且这个“也许”的几率恐怕很大;所以,还要再读,直到读个一知半解。
  这是一部最含蓄的讽刺小说,诸如《儒林外史》之类的集中对知识分子和时代讽刺作品(注:我还没读过《儒》这句是从荐书上借过来的),这是我对这本书的全部理解,它讽刺了方鸿渐这一知识分子形象,讽刺了他身边的每一个人,更加讽刺了那个时代。
   钱钟书笔下的女人们,就是那个时代乃至这个时代依然存在的女性代表,女人之间的战争是不流血的的战争,如方鸿渐所说,“政治应该有女人来搞,进退自如,而且斗争不流血最所就是损失几根头发”,从一开始鲍小姐与苏文纨,到苏文纨与唐小芙,再然后到孙小姐、汪太太,在赵新梅家孙小姐与苏文纨的对垒,方鸿渐的两位弟妹以及岳母周太太,最后孙小姐从无知小姑娘到变成方太太之后的巨大转变,他们回到上海的婚后生活等等都可以鲜明的看出婚前婚后女性的变化,或者是女性本色的逐渐显现,比如争风吃醋,小肚鸡肠,虚荣心等等这一段写得深刻见底;书中关于女性的经典语言描写也是俯拾皆是,比如“有鸡有鸭的地方就有屎,又年轻女人的地方就有哈哈大笑”又如“女人的两项天生基本愿望是当媒婆和当母亲”“女人白天还是人,晚上就变成里刺猬”。
   读完第一遍,以方鸿渐为代表的留学生形象和赵辛眉楮慎明李梅亭高松年一类的腐朽知识分子的形象最深刻的映在我的脑子里,这也几乎是对这本书的全部理解和感受。特别是对方鸿渐的态度最是鲜明的,但当我读第二遍的时候,对方鸿渐的态度有些缓和甚至有些许褒扬,围城中的男人们都是一副什么嘴脸,钱钟书笔下的的那群丑男人到了今天是否依然还存在或者经过了怎样的异化而成了怎样的怪胎,还有最重要的,这本书的每一位位读者是否也能够或多或少的找到自己的影子。
   “旅行时真能够检验一个人人性的时候,人在最困苦最劳累的最麻烦最脆弱的时候是最容易暴露本性的。经过长途旅行彼此不讨厌才能做朋友彼此信服才可以更接近。所以先结婚在度蜜月可能不如先度蜜月在结婚。”经过长途跋涉,方鸿渐无人终于达到三氯大学,通过这样的一次旅行也能看清楚李梅亭顾而谦的品性,而方鸿渐呢,虽然不让人讨厌但全无用处。方鸿渐的确是一无是处,没有真才实学,只是油嘴滑舌,姑且称之为“谈吐风雅”,并能以此把女孩子迷得神魂颠倒,不过也只能逗逗小女生,是做不成大事业的。在这一点上,他有一点像贾宝玉,在封建观念中,十足的败家子。这大概是钱钟书对方鸿渐的最大讽刺。
   围城表达的是一种追求,一切诸如婚姻,事业的人生愿望,或大的或小的,可是真的达到了愿望又能怎么样呢,城外的人想进去城里的人想出来,这大概就是人生。可这是一种无为的人生观,方鸿渐是这样的人,所以他有些愤世嫉俗,至少他不媚俗,尤其看不惯李梅亭这样的俗人,也不喜欢苏文琬这样的在世俗眼里大家都推崇的大家闺秀,能够使它神魂颠倒的是像唐小芙这般的出水芙蓉,空白的,洁净的,姑且称之为雅。钱钟书对方鸿渐身边的人进行极大地讽刺,目的一是写一些实实在在的人,而是反寸着来写方鸿渐,或许比较其那些更加世俗媚俗的嘴脸,方鸿渐显得高尚了许多,清高了许多。
  因为方鸿渐的“超然脱俗”,他是不适合结婚的,婚姻只会束缚他,但它摆脱不了民运,还是经历了悲剧的婚姻,这是对时代的讽刺。还有通过对方鸿渐父母亲对他们婚事干涉的的部分描写,极力的讽刺了封建保守思想,比如他父亲“女人应该持家的,不应该外出工作的的”论断,比如他母亲“家具应该要红漆色”的结论,比如方家儿媳几个的政治斗争。与封建保守的父母比较,方鸿渐显得开放明白了许多,在乌烟瘴气的女人之间的政治斗争下方鸿渐又显得无辜和稚嫩了许多。方鸿渐所说的“女人是天生的政治家,而男人是在婚姻之后才懂得政治的”
  方鸿渐到底是一个怎样的人?谈吐风雅有趣,能博女生的喜爱,倒也风流倜傥;经常高谈阔论,有时候还颇有些道理,倒像个哲学家;却无真才实学和治学的真本事,不过一混世的唐吉歌德。另一方面看,方鸿渐却是一个在现实的社会中的罕见的理想主义者。因为他的本事不够,也因为它的不谙世事不懂政治不落世俗的清高的理想主义,最终也只得落得个流落街头的悲惨命运,结尾处顺理成章。寒风鼓鼓、枯叶纷飞,曾经爱过唐晓芙甩过苏文纨受过鲍小姐引诱过的方鸿渐一个个的死去了,如今的方鸿渐已经是一个没有梦没有感觉没有愿望的人,他只想吃一口热面条找一个能够睡觉的地方。
  我承认我对围城的喜爱,大概是能够找到一个影子,与自己相似的的影子,可以更好的看到自己。我希望自己可以变得更好。这是我现在所做的所有的事情的最终指向的灯塔。犹豫俄、或者痛苦的,都只是因为路上的短暂的迷失。

挪威的森林

挪威的森林

村上春树 著

《挪威的森林》,不只是一本小说,也不只是一部电影,更是我们已逝的信仰、青春和爱情。在小说的故事经过时间的发酵数年后,在威尼斯看到被越南化了的电影版,于似是而非的感觉里去辨识渡边、直子和绿子的故事,有些过于残酷了。

小说改编成电影,不一定会比原作差。比如《山楂树之恋》,原作只不过三流,经由张艺谋之手提升了不少档次。但,《挪威的森林》,偏偏反过来。本来,越南导演陈英雄就不在世界一流导演的序列里,哪怕原来的电影(《三轮车夫》、《青木瓜之味》)被村上春树所赏识,但其才华也难与村上匹敌。

可能有人会说,这个电影拍的很美,构图精致,色彩柔和而清新,大片的绿抚摸着观者的心,男女主人公都靓丽且忧伤……都不过形式而已,村上的精髓哪只是这些皮毛。

虽然陈英雄较好地忠实了原著,保留了原著的线索与人物,将小说里的“伤痛之美”用舒缓的影像风格表达了出来,但是,他并没有能将村上春树绝美的文字、细节和意境影像化,也没有将原著里年轻人对于生与死的思考,生命真谛的追寻,通过性来探究存在的意义,以及对于自我和爱情的诚实等意念,美好且发人深省地呈现出来。

电影与小说有至少15处不一样的地方,唯一比较可取的是电影开篇的处理。小说由第一人称讲述,始于“我”(渡边)在汉堡机场降落的场景,接着我便沉浸到对于过去的回忆中。陈英雄将故事重置,将开场定为片中三个重要人物(渡边、直子、木月)水乳交融时刻,尤其将直子与木月之间天长地久似的爱情描述得青春且肆意,但创伤即刻来袭,木月的自杀打破了一切。选择这样的叙述方式,陈英雄自认,“是想要重新创造新鲜伤口的疼痛,这也是要用现在时态写剧本的最大原因,做出这个决定非常困难。”

这样开始一部纠葛的电影有点小亮点,能让观者联想起法国新浪潮时期的一些标志性桥段,诸如《朱尔与吉姆》里的“三人行”,但好景不长,当渡边与直子相遇后,叙事开始变得混乱起来。直子如何一点点占据渡边的心,缺少递进。

陈英雄于越南成长,法国求学,对越南有着难以忘怀的乡愁,在《挪威的森林》里的日本,被他着上一层鲜明的越南色,绿,风,雨,片中人物的服饰……为恬静的大和风注入了热带精神,但显得水土不服。

最遗憾的是陈英雄对于直子和绿子的取舍,演直子的菊地凛子,宽大的脸和不相称的年纪与直子20岁的身体相去甚远,而讨人眼缘的绿子,演起戏来偶尔做作,而她的线索因为删减变得莫名其妙。尤其是,在她父亲过世后,还在电话里和渡边说,“你要带我去看色情电影”让人难以容忍。这个细节在小说里,是在绿子带渡边探望病危的父亲之后所说的,为了调节哀伤的气氛所说。一个父亲刚刚过世的不满20岁的女孩儿,无论她在性上有怎样的禀赋,应该都是不会说这样的话的吧!绿子将渡边对自己的若即若离,归咎于他有一段不伦之恋,在她的想象里,渡边因为和一个有夫之妇在一起,所以有时候会显得心事沉重。这样的想象在电影里消失全无,这是一个女孩对于假想情敌的臆想,也代表了她对这个男人的理解。但,非常可惜的,这些都没有。因此,当电影的结尾,直子过世,渡边与玲子上过床后,电话绿子,说出“我爱你”的时候,多么不让人信服。而且,书里的结尾也没提到“我爱你”这三个字。

说到玲子这个人,也很有意思,她不是专业的康复老师,但是她后来一直在帮助直子走出她的内心阴霾。她有一段难以启齿的过去,被13岁的幼女折磨到身心俱疲,夫离子散。她和渡边上床,是对过去的告别,也相当于她代直子完成这样一种仪式。书里写,“玲子‘渡边,跟我做那个吧,’弹完后,玲子小小声说。‘不可思议。’我说。‘我也在想同样的事。”而电影里却成了,渡边两次倍儿严肃地跟玲子确认,“你是说真的吗?”那种仪式感和双方的默契就没了,重要的是,性在这本小说里是探索生命的一种途径的作用就被削弱了。

改编是两个作者之间的角力,如果一方不够强悍,就会迷失,像渡边一样,会问,“我在哪里?”陈英雄导演,您知道《挪威的森林》是在哪里吗?是在1960年代末的日本,还是在某个时期的越南?

资本论

资本论

[德] 卡尔·马克思

《经典通读:资本论》是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著,是他一生恪守崇高信念,从事科学研究的结晶。

马克思逝世后,《经典通读:资本论》第二、第三卷由恩格斯整理,分别在1885年和1894年出版。后来,由考茨基整理出版了马克思计划中的关于剩余价值理论史的《经典通读:资本论》第四卷,但考茨基把它独立于《经典通读:资本论》,命名为《剩余价值学说史》。通常所说的《经典通读:资本论》是指前三卷。

马克思说:"我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。"《经典通读:资本论》即论资本,而资本是带来剩余价值的价值,所以,贯穿《经典通读:资本论》全书的中心是剩余价值。具体而言: 在第一卷里,马克思暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本自身的生产过程,中心是研究剩余价值的生产问题。在第二卷里,马克思在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程,是资本的生产过程和流通过程的统一,中心是分析剩余价值的实现问题。在第三卷里,马克思研究资本主义生产的总过程,研究资本的各种具体形式和剩余价值的各种具体形式,此过程是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一,中心是分析剩余价值的分配问题。

当您翻开《经典通读:资本论》的时候,您或许还未曾了解它的厚重与深刻,未曾领略它的瑰丽与丰润,但无论如何,这本影响了人类历史的巨著都值得您对它怀有基本的敬意与惊叹!1867年9月14日,《经典通读:资本论》第一卷出版了。马克思还积极投身实际斗争。1864年9月28日,马克思应邀出席国际工人协会成立大会(即第一国际),并当选为协会临时委员会委员,兼任德国通讯书记。之后,马克思为第一国际起草了许多重要文件,为第一国际制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。19世纪70年代,马克思写了《哥达纲领批判》,深刻阐释了科学社会主义的基本原理,首次提出了共产主义社会两个发展阶段的认识。此后,马克思仍热心指导法国工人党、北美社会主义工人党等政治组织,帮助他们改正思想错误,进而成为各国工人运动的灵魂。

《经典通读:资本论》第一卷出版后,马克思继续进行修改、校订,并反复修改第二卷和第三卷手稿,但1883年3月14日,积劳成疾的马克思与世长辞。他的心脏停止跳动时,面前书桌上还放着正在修改的《经典通读:资本论》书稿。马克思死后被安葬在伦敦的海格特公墓,和夫人燕妮葬在一起。

傲慢与偏见

傲慢与偏见

[英] 简·奥斯汀

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯汀(Jane Austen 1775~1817年)的代表作,是一部描写爱情与婚姻的小说。这部小说以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索,共写了四起姻缘:伊丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。伊丽莎白、简和莉迪亚是贝内特家五个女儿中的三个姐妹,而夏洛蒂则是她们的邻居,也是伊丽莎白的朋友。男主人公达西与宾利是好友,且与威克姆一起长大,而柯林斯则是贝内特家的远房亲戚。

贝内特夫妇五个女儿待字闺中,没有子嗣,依照当时法律,他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承,因此把五个女儿嫁到有钱人家,成了贝内特太太最大的心愿。宾利,一位未婚富家子弟,租赁了贝内特家附近的内瑟菲尔德庄园,成为众人注目的焦点和谈论的话题。不久,宾利就与美丽贤淑的大小姐简相爱了。宾利的朋友达西对聪明直率的二小姐伊丽莎白颇有好感,却因在一次舞会上出言不逊使伊丽莎白对他心存偏见。品行不端的威克姆告诉伊丽莎白,他是达西庄园已故总管的儿子,与达西一起长大,达西的父亲先前许诺给他的教职,被达西无端剥夺了。而达西则因为伊丽莎白的母亲及其他妹妹的缘故,劝说宾利中止与简的关系,结果四人不欢而散。威克姆对达西的诋毁,以及达西的劝说对简造成的伤害进一步加深了伊丽莎白对达西的偏见。

柯林斯为心安理得地继承财产,决定从贝内特家五个漂亮的女儿之中挑选一个“妻子”,于是向伊丽莎白求婚。遭到拒绝后,他马上转向尚未婚配急于找到“归宿”的夏洛蒂小姐,竟然得到应允。伊丽莎白应邀到新婚的柯林斯和夏洛蒂夫妇家中做客,不期遇见前来探望凯瑟琳夫人的达西。达西为伊丽莎白所倾倒,向她求婚,但因其言辞的傲慢,遭到伊丽莎白的愤然拒绝。同时,伊丽莎白指责达西对威克姆冷酷无情,更不应该破坏宾利同简的爱情。事后达西写信为自己申辩,令伊丽莎白的偏见逐渐消除。

伊丽莎白随舅父舅妈出游时经过达西的庄园,以为达西不在,进去参观,不料达西突然归来,伊丽莎白感到十分窘迫。然而,达西丝毫没有以往的傲慢,非常热情地接待了他们。此时,伊丽莎白突然接到家信,得知威克姆带着妹妹莉迪亚私奔了!匆忙回家后,全家一筹莫展,不料达西暗访到两人的行踪,出资促成他们的婚事并安排了他们的生活,为贝内特一家保全了尊严。此事使伊丽莎白与达西尽释前嫌,宾利也和简重修旧好,最后有情人终成眷属。

红与黑

红与黑

[法] 司汤达

《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代,红与黑代表着“军队”与“教会”,是有野心的法国青年发展的两个渠道(一说是轮盘上的红色与黑色)。

《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败,尤其是他的两次爱情的描写,广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动,教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线,但毕竟不是爱情小说,而是一部“政治小说”。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连,这是当时阶级角逐的一种表现形式,他对德·瑞那夫人后来的确也产生了真正的感情,但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此,于连第一次占有德·瑞那夫人的手的时候,他感到的并不是爱情的幸福,而是拿破仑式的野心的胜利,是“狂欢”和“喜悦”,是报复心理的满足。

如果说于连对德·瑞那夫人的追求还有某些真挚情感的话,那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐,玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质,又受到法国大革命的深刻影响。她认为,如果再有一次大革命,主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪,既富于浪漫气息,又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去骗取她的爱情。

但是,于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期,封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人,那个阶级决不会容忍于连那样的人来实现其宏愿。

《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常是三言两语就把人物行动、周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写的更是丝丝入扣,动人心弦。作者在于连得知德·瑞那夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·瑞那夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也是令人拍案叫绝。

了不起的盖茨比

了不起的盖茨比

[美]弗·司各特·菲茨杰拉德

《了不起的盖茨比》是美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德创作的一部以以20世纪20年代的纽约市及长岛为背景的中篇小说,出版于1925年。

主人公詹姆斯·卡兹本是北达科他州的一个贫穷的农家子弟,自幼梦想做个出人头地的大人物。经过一番努力,他终于步步高升,并更名为杰伊·盖茨比。他在一个军训营里任中尉时,爱上了南方的大家闺秀黛茜·费。可是当他戴着军功勋章在战争结束后从海外归来时,黛茜已嫁给了一位来自芝加哥的、体格健壮、极为富有但举止粗鲁的纨绔子弟汤姆·布坎农,沉醉于爱情梦幻中的盖茨比艰苦创业,由一个贫穷的军官奋斗成为百万富翁。他在长岛西端买下了一幢豪华别墅,与住在东端的布坎农夫妇隔海湾相望。他的府第每晚灯火通明,成群的宾客饮酒纵乐。他唯一的愿望是希望看到分别了五年的情人黛茜,当他们重逢时,盖茨比以为时光可以倒流,重温旧梦,但久而久之,他发现黛茜远不像他梦想的人,可是这种醒悟还没多久,黛茜开车碾死了丈夫的情妇,汤姆嫁祸于盖茨比,盖茨比终于被害,黛茜居然没来送葬:叙述者尼克由此看透了上层社会有钱人的冷酷残忍和居心险恶,离开纽约,回到了中西部的故乡。

《了不起的盖茨比》的问世,奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位,成了20年代“爵士时代”的发言人和“迷惘的一代”的代表作家之一。20世纪末,美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说,《了不起的盖茨比》高居第二位,并被多次搬上银幕和舞台。

瓦尔登湖

瓦尔登湖

[美]亨利·戴维·梭罗

【作者简介】亨利·戴维·梭罗(1817-1862),极具世界影响力的美国思想家,美国精神和传统的奠基者之一,十九世纪中期病美国文坛的代表人物,其作品《瓦尔登湖》是美国文学,也是世界文学的经典。1845年7月4日,28岁的梭罗独自一人来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔,建造了一个小木屋住了下来。他在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两月的生活以及期间他的许多思考。是一本让人心归宁静、充满希望的智慧大作。当人们逐渐失去田园的宁静,它便被整个世界阅读和怀念。

【内容简介】亨利·戴维·梭罗是美国超验主义作家。他于1845年春天,在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋,过起自耕自食的生活,并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。 这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活,批判习俗处,语语惊人,字字闪光,见解独特,耐人寻味。许多篇页是形象描绘,优美细致,像湖水的纯洁透明,像山林的茂密翠绿也有一些篇页说理透彻,十分精辟,给人启迪。 这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气,而无工业社会带来的环境污染。读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净,精神的升华。