齐晋鞌之战
【题解】
鞌之战是《左传》五大战役之一。《左传》擅长描写战争，其写战争主要笔墨往往不在双方如何交锋，而在于战争的前因后果，并尽可能揭示出胜负的原因。本篇的外交辞会也很出色，但不太好理解。
鞌之战的战争双方是齐晋，导火线是齐先入鲁卫，鲁卫为小国，抵挡不住，遂向晋求救（鲁卫晋都是姬姓国，齐为姜姓）。齐仗国大兵强，轻敌冒进，求胜心切，结果未能得逞，主帅齐侯还差点成为俘虏。晋国国君虽未出战，但将士上下同仇敌忾，众志成城，终于大败齐军。
【补充注释】
邴夏御齐侯：御，驾车。《说文》：“御，使马也。”
余姑翦灭此而朝食：我暂且先把晋军灭掉才吃早饭。按齐侯骄傲轻敌，不可一世。《史记齐太公世家》：“顷公曰驰之，破晋军会食。”
不介马而驰之：没有给马披上甲就驱马进兵。介：名词用如动词。
伤于矢：被动句，被箭射伤。
余病矣：上古“疾”“病”词义轻重不同，“疾”轻“病”重。“病”或指重病（如《晋灵公不君》），或指精疲力尽，或指重伤（本句如此）。“疾”“病”连用在很多情况下往往是两个词。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮疾病，卒于军。”（诸葛亮病了，病得很重，死在军营里）
自始合：合，交战。
矢贯余手及肘：依王力注，“及”为介词，但《史记·齐太公世家》“我始入，再伤”，则中两箭，“及”为连词。
余折以御：我把箭头折断，继续驾车。
吾子忍之：吾子，比“子”更表尊敬，“您”。
苟有险：《说文》：“险，阻难也。从阜僉声。”按本义为阻，即地势不平坦难走。句子用本义。又如王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
子岂识之：识音zhì，知道。
固即死也：即，走向。今成语有“若即若离”。
右援桴而鼓：《说文》“援，引也”，此正用本义。
马逸不能止：马狂奔不能停下来。逸：奔逸，会意字。
师从之：军队跟着赶上去。
三周华不注：周，动词，围绕。三周：围绕着追了三圈。
旦辟左右：明早（上阵时）躲避车左和车右（居于中间）。按古代兵车安排座位有两种情况：
国君或元帅出战时 御者 主帅 车右
国君或元帅不出战时 尊者 御者 车右
韩厥为所坐兵车的尊者，但非主将，本应居左，却代御者居于中。
从齐侯：追赶齐侯。
越于车下：越，指越过车轼而坠落地上。
毙于车中：倒在车上。毙：向前仆倒。注意：并非死，下文“俯定其右“即其证。仆倒为本义，死为引申义。
丧车：失去战车。丧：失。
“从左右，皆肘之”：第一分句主语为綦毋张，第二分句主语为韩厥。肘：名词用如动词，用肘制止。
俛定其右：俛，“俯”的异体字。按此举给下文的逢丑父与齐侯易位提供了可乘之机。
骖絓于木：骖马被树绊住。
伤而匿之：（手臂）受伤却隐瞒实情。按如不隐瞒，则第二天出战齐侯不会让他当车右。
故不能推车而及：所以不能下去推车，因而被（韩厥）赶上了。《说文》：“及，逮也。”从又从人。而：表因果关系。
韩厥执絷马前：省略介词（于）。
奉觞加璧以进：双手捧酒杯，把玉璧放在杯中，进献给（齐侯）。《说文》：“奉，承也。”按奉即捧，后来才写作“捧”。进：进献。这是对方国家臣子抓住对方国君后所修的礼节。
寡君使群臣为鲁卫请：我们国君派我们替鲁卫（向贵国）请求。
无令舆师陷入君地：令，让。
属当戎行：刚好遇上了贵军。属：副词，刚好，碰巧。
且惧奔辟而忝两君：忝，形容词使动，使……蒙耻。按臣子的礼节是要竭力杀敌，故不能逃跑躲避。
臣辱戎士：我（在军队中只能）使军队蒙辱。
敢告不敏：敢，表敬副词。
摄官承乏：因承乏而摄官，即“我军人材缺乏，自己只好承担充数”。摄：代理。《左传隐公元年》：“元年春，王周正月，不书即位，摄也。”
丑父使公下如华泉取饮：其时齐君臣已换了位置，抓住他们的韩厥又不认得他们，故丑父就冒充齐侯叫真正的齐侯下车取水喝，乘机逃免。
载齐侯以免：载着齐侯而逃免一死。以：表结果关系。
任患：担当患难。
将为戮乎：将要被杀掉吗。被动句。
人不难以死免其君：人家不把“以死免其君”看作难事。难：形容词意动。以死免其君：用死来使自己的国君脱身。
楚归晋知罃
【题解】
宣公十二年（公元前597年）晋楚泌之战，楚俘虏了晋知罃，而晋也俘虏了楚公子谷臣并持有被晋射死的楚连尸襄老之尸。本文是写知罃的父亲佐中军之后，双方交换战俘之事。文中主要写了楚共王在送行知罃时双方的对话，表现了知罃忠君爱国、对楚不亢不卑的精神。
【补充注释】
连尹：春秋时楚国主射之官，
以求知罃：以，连词，表示目的关系。
于其怨我乎：您大概恨我吧。其：语气词，表示委婉语气。怨：恨。
不胜其任：“任”作名词时可为具体名词，也可为抽象名词，前者义为负荷，担子，后者义为责任，职责，后义由前义引申而来。
以为俘馘：而当了俘虏。按：“以为”为两个词。以：连词，用法同“而”，表示结果关系。
即戮：就近杀掉。即：靠近，本义。今成语有“若即若离”，这里指回国。
谁敢怨：宾语前置。
图其社稷：为自己的国家考虑。图：考虑。
惩其忿：惩于一时的怒气。惩：因受打击而产生警戒之心。今成语有“惩前毖后”。
两释：双方都释放。
不任受怨：担当不了被仇恨这种情况。
以君之灵：托你的福。
寡君之以为戮：即“寡君以之为戮”的倒装。
免之：赦免了我。之：活用为第一人称。
戮于宗：在宗庙中杀死。《说文》：“宗，尊祖庙也。”按祖庙为本义，会意。
次及于事：轮到（我）承担军事职务。
封疆：治理边境。
其不敢违：将不敢躲避。《说文》：“违，离也。”这里正用本义。今有“久违”。
所以报也：（这就是我）用来报答你的方式。
重为之礼而归之：为之礼，双宾结构。归之：不及物动词的使动用法。
许之。于，介词，在；是，指示代词，这时候。
祁奚荐贤
【解题】
此乃祁奚“内举不避亲，外举不避仇”的故事，表现了祁奚任人唯贤的思想。
【补充注释】
晋侯问嗣焉：焉，兼词，于此。嗣：继承人。
称解狐：称，推举，与“荐”义近。
于是羊舌职死矣：于是，两个词，在这时候。
君子谓祁奚于是能举善矣：于是，两个词，在这件事上。
不为比：为，算作。下两句同。比本义为排列，并排，引申为勾结，无原则地结合。句子用引申义。
举其偏：偏，部属。
不为黨：不算作偏袒。《说文》：“黨，不鲜也，从黑尚声。”引申为集团（名词），偏袒（动词），均含贬义。句中为动词。又如成语“黨同伐异。”注意古汉语“党”“黨”不同词。
其祁奚之谓矣：这大概是指祁奚了。其：语气词，表示委婉语气。
“建一官而三物成，能举善也”：因果复句，前果后因，“也”是用判断句形式来表示因果关系的内容。
祁奚有焉：祁奚有这种德行在里面。
子产不毁乡校
【题解】
子产是春秋时郑国有名的政治家，在他执政期间，精心图治，使处于晋楚两个大国之间的郑国获得安定。本文写作为郑相的子产把乡校作为倾听人民评政的阵地。
【补充注释】
游于乡校：到乡校游玩。
夫人朝夕退而游焉：人们早上晚上收工回来而到这里游玩。焉：于此，兼词。
其所善者：他们认为好的。
其所恶者：他们认为正好的。
是吾师也：这是我们的老师啊。是：指“议执政之善否”。
若之何毁之：为什么要毁掉它呢？若之何：即“若何”。
我闻忠善以损怨：我听过多作忠善的事来减少仇恨。
作威以防怨：抖威风来堵塞仇恨。防：本义为堤坝，引申为堵，再引申为防止。
吾不克救也：我们挽救不了。克：能够。
不如小决使道：道，导。古今字。
不如吾闻而药之也：药之，以之为药，名词意动。
通论（一）——怎样查字典辞书
学习古代汉语，免不了碰到一些自己不懂的字词典故，这些都需要依靠查阅工具书来解决。而不同的工具书有不同的特点和用途，要比较有效地查阅，必须了解不同工具书的性质体例，编排方法和注音释义特点等。本节先介绍一般工具书的编排法、注音方法和释义特点。再对十几本常用字典辞书进行简单介绍。
（一）字典辞书的编排和注音
1、编排方式
汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。如《释诂》：“赉、贡、锡、界、予、贶，赐也。”“如、适、之、嫁、组、逝，往也。”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义偏排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来偏排。
（1）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式。
按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。如“亻”为两画，“彳”部必在“亻”部之后；同一部的字也按笔画多少为序，如九画的“待”排在八画的“往”之后。最早创立部首编排法的是许慎，他编写的《说文解字》把汉字分为540个部首，其后的字典辞书分部不一样。如《康熙字典》分214部，新《辞海》250部，《汉语大字典》200部，《现代汉语词典》189部。分部不同，同一个字在不同的字典辞书里也可能属不同的部首。
按四角号码也是按形编排。这种编排法是根据方块汉字的特点，每个汉字取四个角的形状，分为十种形式，分别用0至9十个阿拉伯字代表。其口诀为：横一竖二三点捺，叉四插五方框六，七角八八九是小，点下有横变零头。意为，这个角如果是一横就取1，竖就取2，交叉就取4，方框就取6等等，如“颃”字为0128。这种编排法曾使用一时，但现在很少有人在使用。
（2）按音序编排
音有古音今音，古音可按声母编排，也可按韵编排，今音有按注音字母编排，也有按拼音字母编排。民国以前按音序排列的字典辞书多是按平上去入四声和平水韵一百零六韵分列，如《佩文韵府》、《经籍纂诂》等。汉语拼音方案公布之前，有的字典辞书按注音字母勹夂冂匚等的顺序排列，如《国语词典》、《词诠》等。当代编写的按音序排列的字典辞书则多按汉语拼音方案字母顺序排列，如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》、《简明古汉语字典》等。
以上三种编排法各有利弊，加以汉字新旧形体的不同，有时单独使用某一种检字法，查检比较费劲，因此，现代新版的字典辞书，无论是按部首排列还是按音序排列的，一般在书中都有两种以上的检字法供运用。
2、注音方式。常用的注音方式主要有三种：
（1）直音。即用同音字注音。如《康熙字典》中“尨音茫”，“屯音肫”之类。这类注音方式的局限是很明显的，正如清代学者陈澧在《切韵考》中所指出的：“无同音之字则其法穷，或有同音之字而隐僻难认，则其法又穷。”
（2）反切。这是在我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式，舆起于汉末。反切在字书中一般只讲“某某切”。如《左传成公二年》：“请寓乘。”《经典释文》：“乘，绳登反。”“将及华泉”《经典释文》：“华，户化反。”
反切是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。如：
夸kuā←苦（k-）＋瓜（-uā）
如果我们不具借古今语音演变的知识，很多反切就不能拼合出正确的读音来。正因为古今语音有所不同，反切注音也就难以为人们普遍掌握。
（3）注音字母和拼音字母注音。在汉语拼音方案制订以前，1913年由读音统一制订了一套注音字母（后改名为注音符号），即勹夂冂匚等四十个字母。如《辞源》修订本在每个字头下用拼音字母注音的同时，也采用了注音字母注音。1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音母为汉字注音，从那时以来，新编写的字典辞书即多用这套汉语拼音字母注音。
（二）常用字典辞书介绍
一般工具书往往是倾重某个方面的，而不是面面俱到的，如有的侧重于字，有的侧重于词。在侧重于词的工具书中，有的侧重于文言词，有的侧重于白话词；有的侧重于实词，有的侧重于虚词。因此，对每一部工具书的性质用途都要有所了解，才能有的放矢地进行查阅。另外，每部工具书的编排方法，释义方法，注音方法及其特点都有所不同，只有了解了这些情况，才能在较短的时间内查阅你所要查阅的字词和典故等。教材中介绍了14字典辞书，基本上都是按这个框架进行的。
1、特点用途
（1）以字为侧重点的单音词可查此类。
《说文字典》 9353字
《康熙字典》 47000多字
《汉语大字典》 56000多字
《中华大字典》
《古汉语常用字字典》
《新华字典》
（2）以词为侧重点
虚词：《经传释词》《词诠》《助字辨略》
文言词：《辞源》《汉语大词典》
古白话词：《诗词曲语辞汇释》
今白话词《现代汉语词典》
应了解齐工具书的特点，才能有效地对症下药，很快地找到你所想要查阅的字词，否则效率将很低，甚或劳而无功。如查找乖字僻字，应找收字较多的几部字典。找百科知识方面词或语，应找修订本《辞海》，如“淝水之战”、“官渡之战”都可在这里查到，其他工具书找不出。找唐宋以后才出现的古白话词语，应找《诗词曲语辞汇释》。如杨万里来海南时写下《尊贤堂》诗二首，其一有“底个短檐长帽子？青莲居士谪仙人”，其二有“底事百年谭太守，却教宾主不同时”，其中的“底”，该书曰：“底，何也。”（海南话“什么”正用此字）。
找常见虚词的非常用义，可找《经传释词》。如《庄辛说楚襄王》（《战国策·楚策》本教材P115）：“夫黄鹄其小者也，蔡灵侯之事因是以”，其中的“因”是什么意思？该书云：“因，犹也，亦声之转也。”例证下正收此句。
找常用虚词比较常用的意义，则可以找《词诠》。不过，“词诠”用的术语与现在不同，这点应该注意。
2、体例
所谓体例，就是著作的编写格式或文章的组织形式，对工具书而言，也就是解释字词时表述文字的组织形式。每部字典辞书都有它的体例，了解了它的体例，才能更好地利用该工具书。这里主要介绍《康熙字典》《说文解字》和《经籍纂诂》的体例。
（1）《康熙字典》
该书的体例是先音后义。在到了每个形体之后（有些词有几个形体，即异体字）首先是注音，注音用的是反切法，该书罗列了比较重要、韵书对该字的反切音。如“社”字（教材P70）引《唐韵》《韵会》《正韵》的注音，云是“并常者切”。接着释义，一个字有几个义的就逐个解释（但不像现在那样分①②③义项，本义引申义杂陈）。“社”第一个义是“土地神主”，这是本义，后面引《礼祭义》为证。
（2）《说文解字》
这里补充《说文解字》的特点：中国文字学的奠基之作，我国第一部系统完备的字典（之前有《急就篇》等简易字典）。释篆文形体，只说解他认为的本义；首创部首偏排法，把9353个字归入540个部首。
该书的体例为：先列小篆形体，然后进行说解。说解方式是先释字义，后分析形体结构。如“天”字先列篆体，义是“颠也，至高无上”，其形体结构为“从一大”。（按许慎未看到“天”的甲文金文，其释义和分析形体结构都是错的。“天”在金文中，是一个指事字，本义为人头，后代“刑天”即砍了头的人）。
（3）《经籍纂诂》
按平水韵106韵编次，每字之下罗列唐以前各种古书对该字的解释，类似现在的资料汇编。
（三）优缺点。还应了解每部书的不足之处。
通论（二）——古今词义的异同
语言是发展变化的，学习语言要有历史发展的观点。现代汉语是古代汉语的继承和发展，因为继承，使汉语古今相对稳定，有相同的一面，因为发展，就形成古今汉语不同特点，就有不同的一面。语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。物质生产的发展，科学技术的进步，文化的繁荣，习俗的更替，社会制度的变革，以及随着社会的发展所引起的人们认识的深化，新的概念的产生，词组对这一切反映最迅速，新义不断产生，旧义不断消亡。汉语的这种新陈代谢，使古今词汇和古今词义产生了差异，这种差异表现在词的形式和内容上。从形式上看，一方面古代汉语词汇以单音词为主，现代汉语以双音词为主，另一方面，旧词不断消亡，新词不断产生。从内容看，词义也不断发展变化，其中有古今词义基本相同的，有古今完全不同的，也有古今有同有异的。古今词的异同主要表现在以下三方面：
（一）古今词义基本相同
如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下，大小轻重短长，坐退说讲，一二三百千等。这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同
有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：
①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异
此类词数量很多，词义古今有相同之处，又有某些差异其中有些是一种微殊的异。例如：
给：今义给予，古义供应，使之满足，jǐ。
勤：今义指勤快，与惰相对；古义指辛苦，与逸相对。
访：今义采访访问，古义指咨询。
古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：
1、词义扩大
秋，从禾从火，本义为谷子成熟，引申为秋季，再引申为年。
江河，古专指长江、黄河，今泛指江河。
睡，古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜，《说文》：“草可食者。”扩大为鱼肉及其他食品。
醒，本文为酒醒，扩大为睡醒。
皮，本指兽皮，扩大为动植物的皮。
2、词义缩小
子，本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭，从自从犬，本人指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤，本指热水，开水，后指菜汤内汤。
瓦，《说文》：“土器已烧之总名。”后专指屋顶的瓦片。
宫，本指住房，后指帝王室，现在指公共活动场所。
3、词义转移
脚，原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻，本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙，原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
坟，本指土堆或河堤，后指坟墓。
4、词义褒贬色彩不同
